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| 1 | 明代日常生活史研究的回顾与展望显示文摘明代生活史的研究,肇始于20世纪30年代吴晗对仕宦阶级生活的开创性探讨。20世纪80年代实行改革开放后,伴随文化史、社会史、社会生活史的兴起,才得以正式开展,有从社会生活史到日常生活史变化的趋势。研究方法上从物质文化消费进入生活史研究,从社会性别研究进入生育医疗、婚姻家庭、消费领域、社会交往的生活史,引领风气。研究内容上主要集中在士人或文人的生活、物质生活消费、城市生活等方面。未来或许会在日常生活与全球化的关联特别是货币使用方面着力,还会加强借鉴并整合新文化史、历史人类学、社会史以及跨学科研究,也会用力于对于普通民众特别是农民、农村、不同地区日常生活的研究。 | 常建华 | 2014 | 史学集刊2014，，3： | 13 |
| 2 | 文化记忆视域下家谱文献价值的再认识和内容的深开发显示文摘家谱文献作为'史料'的价值常因陷入虚构与真实之争而受到质疑,但作为'文化记忆'媒介的价值得到历史人类学相关领域的重视。文章通过对'文化记忆'理论框架的梳理,对'研究者如何利用作为文化记忆媒介的家谱文献'这一问题进行文献调研,分析了家谱文献在文化记忆视域下,认为作为'记忆'媒介而非'历史'媒介、是'当下'而非'过去'记忆的见证、所反映出来的'为什么'比'是什么'更重要等特性。文章试图通过更为精准地定位家谱文献的目标用户和典型应用场景,为家谱文献收藏管理机构在整理研究和开发利用方面,提出重新认识家谱文献价值的思路和深度开发家谱文献内容的方法及路径,并以上海图书馆家谱知识服务平台中'湖北麻城'迁入迁出相关内容的深度开发为例,验证了所提出的思路、方法、路径的可行性。 | 夏翠娟 | 2019 | 图书与情报2019，0，5： | 12 |
| 3 | 环境史研究的微观转向——评《人竹共生的环境与文明》显示文摘竹与竹文化,历来受国人重视,相关研究成果已非常丰硕,有些含金量还颇高。但全方位深刻阐释人竹共生现象背后的人与自然之关系者,还当首推王利华教授的新著《人竹共生的环境与文明》(以下简称《人竹》),该书入选国家哲学社会科学成果文库,并已由三联书店于2013年3月出版。全书共分十章,采用了全新的叙事方式、分析模式与话语体系,为环境史学界带来了全新的气息。笔者通读全书后,感觉获益良多,最重要的感触便是微观环境史的研究大有可为。特撰此文,谈几点感想。 | 赵九洲 | 2015 | 中国农史2015，34，6： | 11 |
| 4 | 他山之石:国外和台湾地区日常生活史研究的启示显示文摘日常生活史在欧美等地已经成为一个独立的学术研究领域,也可以视为社会史或文化史的重要组成部分,更是作为方法论产生了重要的学术意义。日常生活史的出现,从诺贝特·埃利亚斯所著《文明的进程》到菲利浦·阿利埃斯与乔治·杜比主编的《私人生活史》,都贯穿着西方历史演进'道德私人化'的基本思想。如今的日常生活史,已与物质文化、社会性别、科技、医疗、身体、艺术诸史相融合,研究采用多种视角,成为跨学科的学问。欧美日常生活史学家尖锐批评社会科学史学'见物不见人'的特点,特别强调个人的作用。面对海外日常生活史研究产生的一批优秀学术成果,晚起的中国日常生活史应当将中外日常生活史的比较研究作为自觉的行为。表面来看,似乎是西方公私分立,中国公私相混,中国历史上公与私的生活以及二者的关系与西方究竟有何不同,值得深入研究。 | 常建华 | 2015 | 安徽大学学报(哲学社会科学版)2015，39，1： | 11 |
| 5 | 开放与多元:新世纪中国社会史理论探讨与学科建设显示文摘近十年的中国社会史研究日益呈现出开放与多元的趋势,其中历史人类学与区域社会史结伴而行,植根于深厚的社会经济史,特色突出;社会生活的研究也悄然变化,向日常生活史转变,并呈现出社会文化史的特色;社会史面对生活,处理的主要是民间文献,社会史在文献处理、史料价值观上,变化也是明显的。民间文献、日常生活、历史人类学交叉渗透,这三个层面的理论与实践,推动着社会史学科建设。探讨中国历史上的生命、生计与生态,融合生命史学、环境史学、日常生活史学于一体,构成'三生'的问题意识。生态环境与人的结合,活动成为以生计为主的民生活动,即人的生命的生产与再生产的日常活动。 | 常建华 | 2017 | 南京社会科学2017，，2： | 5 |
| 6 | 走向韩城“村寨分离”的历史现场——历史人类学视角的风土聚落空间形态研究显示文摘基于历史人类学的研究方法,通过现存筑寨碑刻中的历史信息释读,深入分析韩城地区党家村泌阳堡与西原村凤翼砦营建的历史过程,讨论韩城地区风土聚落中“村寨分离”现象的成因。跳出惯常的建筑学的物质空间类型范式,经过族群追溯与产权落位,发现两堡是家族内部阶级分化之后合股建造的产物。寨子以巷道为主要形态控制要素,以“窄院”为地块划分的模数单元,祠堂等仪式空间反而重要性不强,并且与普通聚落同构。进而通过与华南地区聚落的比较,揭示了“弱宗族”或“残缺性宗族”的关中风土聚落的发生与扩张逻辑。 | 林晓丹 蔡宣皓 | 2023 | 新建筑2023，，5： | 0 |
| 7 | 为了永不忘却的纪念——浅谈发掘小说中史料的新思路显示文摘'铁肩担道义,妙笔著文章。'古今中外的小说家通过漫长而孤独的构思、任重而道远的书写,为我们呈现了历史演进的过程。想要在小说中发掘史料,首先应当尽可能了解作者的生平与学术修养,其次是参透当时的社会背景,最后可以从作者的性别差异分析,三点结合,触类旁通,可以透过纸背深刻了解作者的真实取向。 | 高玥坤 | 2021 | 科教文汇2021，，23： | 0 |
| 8 | 教育研究的历史人类学路径:方法论和立场显示文摘历史人类学作为一种研究路径,是史学和人类学的“联姻”,它源于各自学科的研究局限和困境,是学科向前发展的内在动力和诉求。该路径下的教育研究基于时间和空间两大维度融合的研究视角,聚焦于教育中人的日常生活研究,在资料搜集上海纳百川,在资料分析上不拘一格。历史人类学路径下的教育研究的基本立场应是教育学立场——以关怀人类生存与发展的初衷和思维审视天下的教育世界观,以影响个体身心发展及人类发展为宗旨的教育目的观和价值观,以契合研究问题和对象为导向的教育研究方法论,以多元开放、兼收并蓄为依托的教育研究方法。 | 杨润东 张妍宇 | 2023 | 荆楚学刊2023，24，2： | 0 |
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