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| 1 | 论儿童文化——兼论儿童文化与成人文化的互补互哺关系显示文摘儿童文化是诗性的、游戏的、童话的(或神话的)、梦想的、艺术的,是好奇的、探索的,是从本能的无意识的逐步迈向意识的,是历史沉积的因而是复苏的,是“转变的生长的”。儿童文化现象最重要的特征是古而常青的特征:它有悠远历史但却是从头开始生长的,是复演的又是创新的,它是新与旧的和谐统一,它是历史与现实、文化与自然的和谐统一。儿童文化与成人文化可以在互补与互哺中相得益彰:一方面,儿童的成长是依赖于成人的;另一方面,儿童清纯朴素的天性又对成人的心灵和文化具有反哺的功能。成人文化和儿童文化可以而且应当在互补与互哺中共同成长相互拯救,只有如此人类才能拥有更为美好更为文明的未来。 | 刘晓东 | 2005 | 华东师范大学学报(教育科学版)2005，23，2： | 87 |
| 2 | 青藏高原隆升对亚洲季风形成和全球气候与环境变化的影响显示文摘综合介绍了青藏高原隆升对亚洲季风形成、北半球大气定常行星波建立、区域和全球气候变迁及环境演化的影响,并对近年来的研究进展作了较为详细的评述,指出今后需要深入研究的若干问题。 | 刘晓东 | 1999 | 高原气象1999，18，3： | 81 |
| 3 | 论教育与天性显示文摘教育应当以人的天性为前提,顺应儿童的天性,应当采择符合儿童天性的内容并以适当方式传递给儿童,但成人社会有时做出相反的抉择,这是教育压抑儿童天性的主要原因。在人与教育的互动中,应当改变的不是人的天性,而是教育自身。教育应当不断改变和调适自身,以使自身适合人的天性之表达和成长的需要。中国传统文化中无疑有优秀的成分,但是也有坏的内容,那就是中国文化对人的天性、对儿童的天性不够尊重。尊崇天性、尊重儿童、解放儿童,这是教育变革的重要内容,也是实现民族文化改良与复兴的根本途径。 | 刘晓东 | 2003 | 南京师大学报(社会科学版)2003，，4： | 84 |
| 4 | 电气自动化在电气工程中的应用分析显示文摘众所周知,电气系统自动化技术在电气系统的运行和管理之中至关重要,同时也处于电气系统的核心地位,对我国电气系统和电网系统管理工作的高效性及其运行的安全性和稳定性有着非常重要的作用和十分深远的影响。因此,在我国电气工程所涉及到的所有技术中,电气自动化技术有着举足轻重的地位。文章主要是针对电气自动化在我国电气工程中应用的各方各面进行详细的分析,使人们对电气自动化技术认识以及对其在电气工程中的应用了解更加明确和深入,为更好地对电气自动化技术进行改进、完善、创新和发展提供参考,使我国电气工程中的电气自动化技术得到更好的实现和应用。 | 刘晓东 | 2016 | 智能城市2016，2，2： | 95 |
| 5 | 儿童哲学:外延和内涵显示文摘广义的'儿童学'是指以一切与儿童的生存、发展及其内外世界相联的因素为研究对象的学科。由于'儿童'、'童年'、'成长'等内涵始终处于不断的历史变动和建构过程中,在一个尚不算长的时间段内,'儿童学'的范畴也发生了较大的变化和拓展。从上个世纪初到今天,东西方的儿童研究经历了几个关键的发展阶段,并逐渐形成了一种带有鲜明的跨学科、跨文化特征的学科面貌与研究模式。尽管早在20世纪20年代,我国就出现了以'儿童学'为专题论述对象的学术著作,但却未能在国内儿童研究界引起广泛、及时的学术回应和承继开拓。在儿童研究的重要性日益得到凸显的今天,儿童学的学科建设也应引起国内学术界的重视。浙江师范大学儿童文化研究院为了推动我国儿童学学科的重建和发展,专门组织了'儿童学学科建设笔谈'。本期发表南京师范大学刘晓东教授的文章,从'儿童的哲学'、'儿童哲学探究计划'和'童年哲学'三方面内容探讨了'儿童哲学'作为儿童研究的一门分支学科的主要内涵;东北师范大学严仲连博士的文章从国内儿童学如何实现学科重建的视角切入,探讨了儿童学建设所应具备的开放特征及其在重建过程中所必须坚持与继承的民族立场和学科传统;浙江师范大学万秀兰教授等的文章则在国外儿童学研究现状、趋势介绍和探讨的基础上,提出了一些对于我国儿童学建设具有现实借鉴意义的意见。 | 刘晓东 | 2008 | 浙江师范大学学报(社会科学版)2008，33，3： | 66 |
| 6 | 中国小学教育亟待战略转型——兼论“幼小衔接”应向“小幼衔接”翻转显示文摘幼儿园与小学的衔接,不能只靠幼儿园来解决.小学教育界应当高度重视小学与幼儿园的衔接问题,主动地去衔接幼儿园,这是考验小学教育界是否具有儿童本位的教育观念的重要尺度之一.真正实现从“幼小衔接”到“小幼衔接”的战略转向,需要确立儿童在教育中的中心地位,需要率先实现另“两个衔接”,即小学界与幼教界的衔接、“大教育学界”与学前教育学界的衔接.如果“大教育学界”能主动对接学前教育界,主动介入学前教育的基础问题研究,那么在当下中国,不仅会有益于学前教育学界的发展,有益于教育原理、教育哲学、课程论的发展,甚或能引起教育学范式的改进.小学教育不惜牺牲儿童的内在发展而追求学业成就,是对童年生活的破坏.中国当前的小学教育学、小学教育制度、小学教育文化亟待现代转型. | 刘晓东 | 2019 | 湖南师范大学教育科学学报2019，18，3： | 73 |
| 7 | 论儿童本位显示文摘儿童教育的现代观念源于对儿童的发现。现代儿童教育是以儿童为本位的。教育以儿童为本位,并不是降低教师的作用,而是对教师提出了更高的要求。中国亟需建设儿童本位的教育学立场和理论,以实现儿童教育从传统到现代的转型。儿童教育应当以儿童为本,这是落实'以人为本'国策的重要举措之一。儿童本位不只是教育原则,而且是以人为本的社会所遵循的政治原则,是未来理想社会的文化特征。在儿童本位的社会,学校、教育成为新社会、新文化、新风气的创造者、引领者。 | 刘晓东 | 2010 | 教育研究与实验2010，，5： | 56 |
| 8 | 从学习取向到成长取向:中国学前教育变革的方向显示文摘学前教育的近现代立场是成长取向。学前儿童的确可以学习,也应当学习,但学前教育的主要任务不应当以学习为主导方向。学前教育的成长取向不是完全抛弃学习取向,而是“扬弃”学习取向,反对把学前教育的任务单纯看作学习或以学习为主。传统教育在处理儿童发展和儿童学习问题上本末倒置,而本末倒置的结果只能是危害儿童身心的健康和谐成长。 | 刘晓东 | 2006 | 学前教育研究2006，，4： | 38 |
| 9 | 童心哲学史论——古代中国人对儿童的发现显示文摘中国的童心主义哲学有悠远的历史。从先秦老子、孟子,经由宋明心学,到泰州学派的罗汝芳,尤其是到李贽那里,童心主义成熟起来,而成为具有现代气息的学说。李贽的下狱自戕,标志着童心主义所肩负的中国思想现代转型的使命在中国遭遇挫败。童心主义与西方现代学说多有可会通之处,例如,童心、赤子概念与卢梭的'自然人'概念是相通的,童心主义与卢梭教育学是相通的,与马克思主义亦多有可通约之处。'童心'(或'赤子之心')比其他概念能更好地体现彻底的自然主义和彻底的人本主义。童心主义主张,社会、文化、政治、伦理、教育等领域的建设应当彻底回归人之自然规定性,这为人解脱异化、获得解放奠定了理论基础,为中国文化乃至全球文明的发展指明了方向。 | 刘晓东 | 2015 | 南京师大学报(社会科学版)2015，，6： | 34 |
| 10 | “儿童读经运动”:违背科学的主张,复古倒退的教育——对王财贵先生答《光明日报》记者问的质疑显示文摘民国废止读经后曾有过三次儿童读经运动,目前出现了第四次儿童读经运动。王财贵是第四次儿童读经运动的核心人物,他试图颠覆儿童教育的现代观念,提出“填牛”理论和记忆的“黄金时期”理论,主张让儿童死记硬背“经典”。他的这些主张在理论方面是极为错误的,在实践方面是极其有害的。 | 刘晓东 | 2004 | 学前教育研究2004，，5： | 34 |
| 11 | 数据挖掘在图书馆工作中的应用显示文摘探讨了利用数据挖掘技术在获取文献利用状况和获取用户需求方面,优化图书馆馆藏、提高资源配置利用率、提高服务质量三大方面的具体应用。 | 刘晓东 | 2005 | 情报杂志2005，24，8： | 29 |
| 12 | 幼儿学外语问题之我见显示文摘 | 刘晓东 | 2000 | 教育研究2000，21，11： | 28 |
| 13 | 为杜威“儿童中心论”辩护显示文摘 | 刘晓东 | 2002 | 学前教育研究2002，，2： | 28 |
| 14 | 论儿童的哲学与儿童哲学课显示文摘儿童的哲学源于儿童自身,它是“从本有而来”的哲学。从哲学的个体发生来看,哲学是涉及知情意各方面的不断生长着的智慧体系。承认儿童是哲学家,这是儿童哲学课的理论前提。儿童哲学课应展现儿童的哲学,而不是在儿童的哲学之外另搞一套所谓哲学。儿童哲学课是与经学思维相对立的,应避免灌输与说教。儿童哲学课应坚守儿童本位的原则,不宜违背儿童教育的现代观念和现代立场。将哲学看作具有既定套路,明里暗里试图让儿童去遵循这种既定套路,这类儿童哲学课其实是儿童哲学课的敌人。 | 刘晓东 | 2019 | 苏州大学学报(教育科学版)2019，7，3： | 28 |
| 15 | “儿童读经运动”质疑——与南怀瑾先生商榷显示文摘儿童读经运动以'填鸭'、'填牛'之强制灌输方法,让儿童死记硬背、生吞活剥古代'经典',企望以此使儿童获取'一生取之不尽,用之不竭'、'一劳永逸'之学问,这公然悖离了儿童教育的近现代观念,是走历史的回头路。儿童读经运动是不可能扫陋习、除时弊、正世风、开新学的,更不可能建设现代化、全球化之文化中国。南怀瑾先生对儿童读经运动的支持,对传统教育中记诵方法的推崇,对新旧教育的某些认识和评论,以及退回旧式教育的主张,都是值得商榷的。南怀瑾先生主张的儿童读经运动之所以能够大行其道,是因为当代中国文化尚未从根本上接纳近现代形态的儿童教育观念。 | 刘晓东 | 2004 | 南京师大学报(社会科学版)2004，，3： | 27 |
| 16 | 我国企业内部控制问题及其对策显示文摘内部控制在企业发展过程中担负着极其重要的角色,是衡量现代企业绩效的一个重要标志,其在保证会计信息质量,保护投资者利益,实现经营目标,进行风险防范方面发挥着重要作用。但是,目前企业内部控制存在着法人治理结构不完善、风险评估不足、企业的风险意识薄弱等问题,文章分析了目前我国企业内部控制存在的问题及其解决对策。 | 刘晓东 | 2009 | 保险职业学院学报2009，23，5： | 25 |
| 17 | 学前教育理论发展存在的问题与未来的路向显示文摘改革开放政策使学前教育的理论发展和观念变革在过去三十年中取得了巨大成就。然而在学前教育学术界,还存在忽视、轻视甚至敌视理论研究的情况。学前教育学科应当加强理论建设,尤其是基础理论建设,努力形成'学术共同体',形成自己的理论话语体系。学前教育学科应当与学前教育实践密切联系,更要对学前教育现实有所反省、有所批判、有所改造。中国儿童教育现代化,离不开教育理论的现代化,离不开对西方儿童教育的现代观念和现代立场的学习与改造,同时又要注意,中国传统文化有丰富的思想资源可以接引、支援儿童教育的现代观念和立场。 | 刘晓东 | 2010 | 教育学报2010，6，5： | 26 |
| 18 | 向童年致敬显示文摘童年是值得成人向其致敬的。儿童身上的天性资源是一切人力资源、人文资源的源头。儿童也是文化的创造者,一批成人艺术家、文学家以及人文学者,尤其以毕加索为代表,发自肺腑地尊崇童年、遵从儿童,自觉接受儿童文化创造的启迪与引领,从而作出伟大的文化创造或思想发现,这对于人类文明的发展具有重大的示范、引领和启示意义。童年是贫乏的抑或丰饶的,这是两种截然不同的儿童观,从而涉及两种截然不同的教育观。前者与成人本位的传统教育观相联系,后者催生儿童本位的现代教育学。儿童本位不仅应是教育原则,而且应是文化建设、社会建设、伦理建设、政治建设的基本原则之一。'向童年致敬'这一主张是对单方面尊重成人的那种文化惯性的反动,并非主张单方面尊重儿童。在文化创造和文明发展方面,儿童与成人应当相互承认、相互信赖、相互尊敬、携手同行。 | 刘晓东 | 2018 | 中国教育学刊2018，，5： | 25 |
| 19 | 儿童教育中的南辕北辙——兼评幼儿读经现象显示文摘 | 刘晓东 | 2002 | 学前教育研究2002，，3： | 23 |
| 20 | 社会力量参与公共图书馆建设的法律依据显示文摘公共图书馆法规定了社会力量参与公共图书馆建设的方式,包括自筹资金设立公共图书馆、政府积极调动社会力量参与等;建立了政府购买公共图书馆服务、捐赠者冠名、税收优惠等引导和鼓励社会力量参与的制度,规定了社会力量兴办公共图书馆违规时的处罚措施。 | 刘晓东 | 2018 | 图书馆2018，，2： | 22 |
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